生存的虚无性

一、无根的生存 　　 　　

人的存在还是被抛的存在，人不知自己从何处来往何处去，他无缘无故地来到这个世界，又赤条条地离去。存在的被抛就是生存的无根和有限。里尔克有诗云： 　　

“小时候我没有家， 　　
也不曾将家失去； 　　
在世界之外的某个地方， 　　
母亲将我生育。 　　
而今我站在世界上，不停地 　　
走向它的深处， 　
有自己的幸福，有自己的痛苦， 　　
有一切的一切，却感到孤寂。” 　　 　　

无根的生存也即生存家园的缺失。一个不能使人产生家园感的世界，留给生存性个人的不是痛苦也不是幸福以及一切可能的充实和空虚，而是与生俱来的孤寂。 　　 　　

中国诗人陈子昂说：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”不是说古人和来者中的知音能够安慰精神或灵魂的孤寂，恰恰是悠悠天地、古人来者中不可能有真正的知己，才使灵魂的孤寂变得不可安慰。人所寄存的这个现成世界不是他的家园，灵魂没有亲人，说存在的被抛，其实是说灵魂的无所寄住。鸟有鸟巢，一朵小花也有它扎根于其中的土地，惟有人的灵魂漂泊无依，既离开他的肉体，也离开肉体所依赖的这个世界。如此耶稣才会说，那听我的道的人比生我养我的（母亲）更有福气。而对一个有深厚的血缘亲情的中国人来说，耶稣的不认母几乎是不可思议的。